Mucho evangelismo circunvala los oídos de culturas orales
"El Evangelio esta siendo proclamado a mas personas que en cualquier otro tiempo en la historia, pero muchos de los que están siendo evangelizados realmente no lo están ‘escuchando’. ... Solo pocos presentadores del Evangelio tienen idea que puede haber un problema," Dr. Jim Slack.(1)>
Para entender las barreras de la comunicación clara del Evangelio en países multi lingüísticos con bajos niveles de alfabetización, debemos considerar como aprenden y entienden la Verdad las culturas orales como la de Guatemala.
El cristianismo ha estado presente en Guatemala por cientos de años, pero el crecimiento de elementos criminales persuasivos, vandalismo público y el "hacer justicia" por sus propias medios revelan la falta de influencia de la iglesia en la transformación de la cultura. Guatemala es a veces pregonado como el país más evangélico en América Latina, algunas estadísticas lo presentan como 40% evangélico o más, casi todo el restante confiesa ser cristianos católicos.
Sin embargo, un estudio mundial recientemente mostró una falta alarmante de cristianos maduros, esto sugiere que el sincretismo ha diluido la fuerza de la iglesia impidiendo así la adherencia al cristianismo bíblico. Solo el 12 por ciento de evangélicos declarados se pueden considerar verdaderamente Cristianos, según un estudio de SEPAL (Servicio Evangelizador para América Latina) con el apoyo de la Alianza Evangélica de Guatemala. (2)
"Para entender como este fracaso esta ocurriendo, es necesario examinar la dinámica de discurso", comenta Slack. El discurso es una calle de doble villa. Ambos, la presentación del mensaje del Evangelio de parte del predicador y lo que el oyente esta entendiendo, están involucrados. Diferencias dramáticas entre el nivel de alfabetización entre el presentador y el oyente pueden ser barreras fundamentales en un discurso efectivo.
"Solo unos cuantos presentadores del Evangelio tienen idea que puede haber un problema. Por otro lado, la mayoría de los oyentes afectados por este problema no saben que hay un problema. Los comunicadores orales de este mundo están atrapados por este problema- analfabetos, analfabetos funcionales y semi alfabetizados- y los lideres de iglesia quienes les predican y ministran."
El cristianismo moderno en Guatemala continúa siendo una mezcla de antiguas creencias mayas, el catolicismo romano español y lo evangélico. Este proceso sincrético comenzó poco después que llegaron los conquistadores españoles el los años 1500. Lideres religiosos decidieron enfocar sus esfuerzos evangelisticos en establecer un "culto externo a Dios y a los santos" declara Richard Morgan Szybist (3). Por ende, los mayas sustituyeron santos cristianos por dioses locales, canalizando así la idolatría hacía una forma cristiana. Como resultado, creencias precolombinas continúan existiendo y mezclándose con teología cristiana. "Este sincretismo no fue un evento que se llevo a cabo en un único momento en el tiempo, si no fue un proceso con una vida propia.," declara Szybist.
Ministerios Evangélicos, con sus enseñanzas de forma occidental dependen de predicaciones en base a exposiciones, estos no son adecuados para culturas orales. Estos han tendido a enfocarse en cambiar el nivel de comportamiento en los individuos- dejando así la visión de mundo de la personas básicamente intocado.
Para que una persona analfabeta pueda realmente "escuchar", el o ella debe entender lo que esta siendo comunicado, actuar conforme a ello y finalmente recordarlo. Para culturas orales la Verdad debe ser comunicada a través de historias, narraciones, cantos y dramas. Jesucristo ilustro esto al predicar con parabolas. "Es a través del uso narrativo de historias que la visión de mundo de una persona es cambiado," dice Dr. Grant Lovejoy. (4)
"Si ministros, misioneros y otros lideres eclesiásticos no responden a las necesidades de comunicacion de comunicadores orales, hasta una tercera parte de las personas de este mundo nunca van a "escuchar" el Evangelio de Jesucristo," dice Lovejoy. "Asusta el pensar que testigos del Evangelio salvador de Cristo se encuentren de cara con un comunicador oral solo para que la comunicacion alfabetizada se interponga en como el comunicador oral entiende y aplica lo que escuchó". El desafío de aprender la habilidad de "orabilidad" trae implicaciones asombrosas para el ministerio. No puedo dejar de imaginarme que sucedería si el evangelismo cristiano y el ministerio profético tomaran forma en la expresión oral y en la teología fiel del pueblo."
La Asociación Viña esta comprometida a producir materiales de las Escrituras apropiados para culturas orales, materiales útiles para discipulado y para producir visión de mundo bíblico, resultando en vidas transformadas y culturas redimidas. Para mas información acerca de esto siga los siguientes links.
- (1) "Las realidades de la Orabilidad y la alfabetización en este siglo" por Dr. Jim Slack, adjunto lectura del Foro de la Biblia Oral en Albuquerque, New Mexico Julio 10-12, 2003.
- (2) Proyecto Josue: "Estado de la Iglesia Evangélica en Guatemala" Enero 2003, Reporte Actualizado.
- (3) "La Impresión del Cristianismo en la Cultura Maya." por Richard Morgan Szybist. Revista REVUE, paginas 84, año 11, No.8, Nov. 2002.
- (4) Dr. Grant Lovejoy, "La Oralidad y la Tarea sin terminar" presentado en la "Segunda Consultaoria en Orabilidad" Diciembre, 2002, Seminario Teológico Southwestern Baptist Theological.
Para mas información acerca de la orabilidad
Un misionero a los mayas Tzutujil Mayans de Guatemala descubrió estas verdades de manera difícil.
The Tzutujil and the Butlers: A lesson in orality
Para entender mejor los vital de este tema de la orabilidad, lea dos artículos interesantes de Guatemala y lo que Viña esta haciendo, la revista Wycliffe Bible Translators of Canada’s Word Alive, "El viaje de Larga Noche hacia el Día" y "Haciendo lo que viene Naturalmente"
Word Alive magazine "El viaje de Larga Noche hacia el Día"
Word Alive magazine "Haciendo lo que viene Naturalmente"
Recursos de Cronología de Historias Bíblicas son provistos por la Junta Internacional de Misiones (IMB) y el Seminario Bautista del Sur occidente (SWBTS). Ambas son agencias de la Convención de Bautistas del Sur y están apoyados por el Programa Cooperativa.
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La Red Internacional de Orabilidad conecta a personas que estan alcanzando a personas orales y a personas no alcanzadas con historias y recursos y entrenamientos para la dicción de historias.
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